La centralità storica dell'Epifania nel Vangelo di Matteo

Artemisia Gentileschi, Adorazione dei Magi, 1636-1637,
olio su tela, cm 311 x 206, Basilica cattedrale di San Procolo, Pozzuoli

I magi lontani, con altra cultura, con altra mentalità, sono chiamati e vanno, obbediscono a questa chiamata e trovano la promessa realizzata anche se in apparenza è piccola, è racchiusa in un bambino insignificante. 

La stella della fede, sia pure in una forma non raffinata, è sincera, è leale. Loro colgono il segno e vanno.

Quante volte noi siamo chiamati e non andiamo, non ci mettiamo in cammino! Eppure la vita mostra la sua bellezza nell’accogliere i segni, nel seguirli, anche se piccoli come esito.

Don Lino Cassi

I tre Cercatori con buona scorta di cammelli

 I re magi: chi erano davvero? - Foto di OpenClipart-Vectors da Pixabay

"I magi questi (s)conosciuti. Si potrebbe titolare così l'atteggiamento generale nei confronti dei "misteriosi" personaggi che il 6 gennaio portano i doni a  Gesù Bambino, la cui carta di identità "ufficiale" (contenuta nel Vangelo di Matteo) è stata arricchita nel corso dei secoli da una lunga, fantasiosa e multiforme tradizione. Dunque conosciuti, anzi conosciutissimi, perché in ogni presepe che si rispetti non mancano mai, ma al contempo anche sconosciuti, perché nell'immaginario collettivo i confini tra realtà e invenzione sono spesso molto labili." 

Inizia così l'articolo che il quotidiano l'Avvenire dedica alla straordinario, remoto, evento che ricordiamo oggi 6 gennaio, giorno dell'Epifania del Signore.

La Cultura stenta di fronte a questa manifestazione che Matteo riprende nel Vangelo come compimento di una lontana promessa. 

Sulle tracce di una stella

Adorazione dei Magi di Giotto, particolare

Sulle tracce di una stella 

L'episodio del Vangelo

Il Vangelo che parla dell'episodio dell'adorazione di Gesù da parte dei Magi è quello di Matteo (Matteo 2: 1-12).